التوبة من الأمور المهمة في الدين الإسلامي، وهي واجبة على كل مسلم إذا ارتكب معصية أو ذنباً، ولا فرق فيها بين الكبير أو الصغير، وبين الجاهل أو العالم، وبين الرجال أو النساء؛ فكلّ من وقع في المعصية يلجئ إلى الله -سبحانه وتعالى- ليجدّد إيمانه ويتوب من معصيته.
والعبد بطبعه يكثر من الخطأ ويقترف الذنوب بقصد أو من غير قصد؛ فمن فضل الله -تعالى- ورحمته أن فتح لعباده باب التوبة؛ لحاجتهم الملحّة لها، حتى يُطهّروا قلوبهم من آثار الذنوب والمعاصي.
حكم التوبة في الإسلام
قبل الحديث عن شروط التوبة النصوح، من الجيد ذكر حكمها في الإسلام؛ فقد أجمع علماء الأمة الإسلاميّة على أنّ التوبة هي فرض على عباد الله المؤمنين، وذلك تصديقًا لقوله تعالى: {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}، فالتوبة هي من فروض العين على المسلمين في كلّ زمان ومكان، وفي مذهب أهل السنّة فإنّ التوبة من ذنب صحيحة ولو كانت مع الوقوع في ذنب آخر، كما أنّه لا يلزم في التوبة عن ذنب تحديد وقته بعينه، كرجل يعمل بالربا وليس لديه علم بأنّه ربا، ثم علم ذلك بعد وقت وأراد التوبة، فليس عليه أن يحدد وقت الذنب بعينه بل يتوب على كل ما مضى من الوقت وهو في ذنبه ذلك، وكذلك حكم ما يشبهه من النميمة والغيبة وغيرها مما حرم الله من الأعمال، فعندما يفقه العبد ما اقترفت يداه يتوب منه جملة، ويندم على التفريط في حقّ ربّه جل وعلا.
شروط التوبة الصادقة
التوبة لها شروط لا بدّ من توافرها حتى تقبل من العبد، وبيان هذه الشروط فيما يأتي:
- الإخلاص لله تعالى
يجب أن تكون النيّة لله -تعالى- وحده حُباً فيه وطمعاً في نيل رضاه وثوابه، وعدم اتّخاذ مُعين، أو ناصر غير الله -سبحانه وتعالى-، ولا تكون الغاية من التوبة إلّا التقرب من الله -تعالى- وطاعته، وليس لغاية دنيويّة، قال -تعالى-: (إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّـهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّـهِ فَأُولَـئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ).
- الإقلاع عن الذنب
يترك العبد الذنب الذي ارتكبه ويبتعد عن كل أمر يُقرّبه منه، وذلك ليتخلّص العبد من الذنب كُلّياً.
- الندم على ارتكاب الذنب
يستشعر العبد عظمة الله -تعالى- حال ارتكابه ذنباً معيّناً، كما هي الحال في كل وقت وحين؛ فيندم على ما تقدّم منه من تقصير واعتداءٍ على حقوق الله -سبحانه وتعالى-، راجياً من الله -تعالى- رحمته ومغفرته.
- العزم الجازم على هُجران الذنب
يجب أن يرافق التوبة من الذنب؛ عدم العودة إليه في المستقبل، وإصلاح ما بدر من العبد من تقصير؛ بالإكثار من الطاعات، والمحافظة على ترك المعاصي والمنكرات حتّى الموت.
- إرجاع الحقوق إلى أصحابها
يجب إعادة كل حقّ إلى صاحبه إذا كان الذنب متعلّقاً بحقّ من حقوق العباد؛ فالتوبة من ذنب فيه ظلم لآدمي لا تكون إلّا بإعادة الحقّ لصاحبه والتحلل منه، كما ثبت في الصحيح عن الرسول -عليه السلام- قوله: (مَن كَانَتْ له مَظْلَمَةٌ لأخِيهِ مِن عِرْضِهِ أَوْ شيءٍ، فَلْيَتَحَلَّلْهُ منه اليَومَ، قَبْلَ أَنْ لا يَكونَ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ، إنْ كانَ له عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ منه بقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ، وإنْ لَمْ تَكُنْ له حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِن سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عليه).
- إدراك الوقت المخصوص لقبول التوبة
يجب أن تكون التوبة قبل طلوع الشمس من المغرب؛ أي قبل قيام الساعة؛ فما دام العبد في حياته الدنيا؛ فالتوبة متاحة له في أي وقت، كما قال النبي -عليه السلام-: (إنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْسُطُ يَدَهُ باللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ، وَيَبْسُطُ يَدَهُ بالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ، حتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِن مَغْرِبِهَا).
وكذلك يجب أن تكون التوبة قبل لحظة الموت، قال -تعالى-: (وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّىٰ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَـٰئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا).
آيات قرآنية عن التوبة
بعد ذكر شروط التوبة النصوح في الإسلام فمن الجيد أن تُعرف مواضع ذكر التوبة في القرآن الكريم، وهي كثيرة جدًا، فما من عبد من عباد الله إلا ويقترف الذنوب ومن هذا الباب جاءت أهمية التوبة إلى الله والندم على هذا الذنب، والعزم على عدم العودة إليه، وليس من البشر أحدًا إلا ولديه الحاجة لها، وهي من أسمى وأجل الطاعات التي أوجبها الله تعالى على المؤمنين، ومن مواضع ذكر التوبة في القرآن الكريم ما يأتي:
- ورد معنى التوبة في القرآن الكريم بمعنى التجاوز والصفح والعفو من الله تعالى على عباده، وقد جاء ذلك في قوله تعالى في سورة التوبة: {وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}.
- جاء معنى التوبة في القرآن الكريم بمعنى الإنابة والرجوع إلى الله تعالى، وكان ذلك في قوله تعالى في سورة البقرة: {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ}.
- وجاء معنى التوبة في القرآن الكريم بمعنى الندم على المعصية، وورد ذلك في قوله تعالى في سورة البقرة: {إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا}.
- وقد وردت التوبة على لسان نبي الله هود -عليه السلام- في حديثه لقومه ودعوته لهم، وجاء ذلك في قوله تعالى في سورة هود: {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ}.
- وجاء ذكر التوبة على لسان نبيّ الله صالح -عليه السلام- في القرآن الكريم في دعوته لقومه، وذلك في قوله تعالى في سورة هود: {وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ}.
- كما جاء ذكر التوبة على لسان نبيّ الله موسى -عليه السلام- فقد اتخذها -عليه السلام- سبيلًا لرضا الله تعالى ومغفرته، وكان ذلك في قوله تعالى في سورة الأعراف: {وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ}.
أحاديث في فضل التوبة
بعد ذكر شروط التوبة النصوح، وذكر بعض المواضع التي ورد ذكرها فيها في القرآن الكريم، لا بدّ من ذكر بعض الأحاديث النبويّة الشريفة التي تحدثت عن فضل التوبة، وجزاء التائبين إلى تعالى، وذكر منزلتهم العالية عند الله عزّ وجلّ، وورد في فضل التوبة أحاديث كثيرة ومن هذه الأحاديث:
- حديث في فضل التوبة باستمرار، وهو مما رواه مسلم عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال: “يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إلى اللهِ، فإنِّي أَتُوبُ، في اليَومِ إلَيْهِ مِئَةَ، مَرَّةٍ”.
- الحديث الذي رواه أبو داود في سننه عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما-، أنّه قال: “إنا كنا لنعد لرسول اللهِ صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم”.
- الحديث الذي رواه مسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: “وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لو لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ فَيَغْفِرُ لهمْ”.
